صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب فصول في عربية المغرب، للمؤلف عبد العلي الودغيري، ويقع في 232 صفحة. يقدّم الكتاب دراسة تاريخية وصفية للعربية المستخدَمة في المغرب، مع التركيز على خصائصها وتطوّرها ومسارات الاهتمام بها، خصوصًا في بعدها المعجمي. ويُستَهلّ بتتبّع دخولها إلى البلاد منذ الفتح الإسلامي، مبرزًا أنّ انتشارها لم يكن وليد التعليم الديني وحده، بل ارتبط أيضًا باستقرار قبائل عربية متعددة حملت معها لهجاتها المختلفة. وقد أدى هذا التنوّع، إلى جانب الاحتكاك باللغات المحلية، إلى نشوء عربية مغربية ذات خصائص استعمالية مميزة، تقوم على التوليد والاشتقاق والتطوّر المستمر، شأنها شأن سائر اللهجات الحيّة.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب الترجمة تأويلًا: من خلال نماذج من النص القرآني والدراسات الإسلامية، من تأليف رياض الميلادي.

يندرج الكتاب في اختصاص بحثي قلّما صنف فيه الباحثون العرب كونه اختصاصًا لا يعرف ازدهارًا إلا في الثقافات التي تُعنى بالترجمة وتوليها عناية كبرى. وهو لبنة من اللبنات الأولى الضرورية لمسار علوم الترجمة والمصطلح ضمن إطار التفكير في نظريات الترجمة في السياق العالمي، وفي تقويم الممارسة الترجمية في السياق العربي.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب الجذر والأُسْرة المعجميّة: إعادة قراءة لنظريّة الجذور في العربيّة، للدكتور حسن علي حمزة، أستاذ اللسانيّات والمعجميّة العربيّة في معهد الدوحة للدراسات العليا. وهو كتاب متفرِّدٌ في أكثر من جانب، ولأكثرَ من سبب؛ إذ يقلب الكتابُ ما هو متداوَلٌ عن الجذور في الأدبيّات العربيّة والغربيّة رأسًا على عقب؛ لأنَّه ينطلق في النظر إليها من الأُسْرة المعجميّة، ويعتبرُ الجذرَ منتَجًا لهذه الأُسْرة، مستخرَجًا من مفرداتها. ويترَّتب على نقطة الانطلاق هذه أنَّ الكلمة لا تُبنى على الجذر، ولا تؤخَذُ منه، خلافًا لِما هو سائد، بل هو الذي يؤخَذ منها بعد تكوين أُسرة معجميّة بالاشتقاق من الكلمة. وعليه، فالكلمةُ المفردةُ لا جذرَ لها، سواءٌ أكانت عربيّة أم غير عربيّة.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب نقد النقد: من النقد الأدبي إلى تحليل الخطاب، من تأليف محمد بوعزة.

يتناول الكتاب واقع النقد العربي بدراسة متون نقدية لأهم النقاد العرب المعاصرين، ويقترح تصورًا جديدًا لمفهوم "نقد النقد" يرتكز على نظرية الخطاب. ويُبرز، من خلال تتبّع تطور ممارسة هذا الحقل في الخطاب النقدي العربي، هيمنة مقاربتين منهجيتين عليه؛ الأولى، المقاربة الأيديولوجية التي سادت إلى حدود الثمانينيات من القرن العشرين، وتركزت فيها وظيفة هذا النقد على التشخيص السوسيولوجي للعوامل المادية والاجتماعية التي تشكّل مواقف النقاد العرب، وتحدد اختياراتهم المنهجية. ثم ينتقد هذه المقاربة، لأنها أدلجت هذه الوظيفة، واختزلت مهمته في التقويم السياسي لمواقف النقاد العرب، متجاهلةً البعد المعرفي للخطاب النقدي ذاته. أما المقاربة الثانية، فهي المقاربة الإبستيمولوجية التي ظهرت منذ التسعينيات، وحاولت تجاوز النزعة الأيديولوجية التي هيمنت في الفترة السابقة، بالدعوة إلى بناء نموذج علمي، تتركز فيه وظيفة نقد النقد على دراسة الجانب المعرفي والمنهجي في الخطاب النقدي، ووصف آلياته في إنتاج المعرفة. وعلى الرغم من أن المقاربة الإبستيمولوجية شكّلت نقلة نوعية في خطاب نقد النقد العربي، فإنها سقطت في مأزق النمذجة المثالية للخطاب النقدي؛ فقد فرضت منهجية واحدة في مقاربته، ادّعت أنها صالحة للتطبيق على جميع الخطابات والممارسات والكتابات النقدية بغضّ النظر عن اختلافاتها، وهذا يتعارض مع النسقية الدينامية التي تميّز هوية الخطاب النقدي.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب النص التأريخي وترجمته: مقاربات فلسفية ولغوية، من تأليف سفيان عبد اللّطيف.

يتناول الكتاب ثنائية التاريخ والترجمة بوصفهما طرفَي معادلة تفاعلية، محاولًا حصر المفاهيم التي تشكّل الأطر التقعيديّة لهذا التفاعل فلسفيًّا ولغويًّا. وهو يسعى للتأسيس النظري لترجمة النص التأريخي، متجاوزًا تباعد مسارات المقاربات التخصصيّة التي فصلت بين التاريخ من جهة، معتبرةً اللغة أداةً تُستعمل في تقييده، واللغة من جهة أخرى، معتبرةً التاريخ عنصرًا سرديًّا في بنية نصوصها؛ فأفضى التفاعل بينهما في عملية الترجمة إلى غياب أنساق فلسفية تؤطرها، وإلى فوضى تراكمية في ممارستها. وقد جاء هذا الكتاب ليحاول إعادة ترتيب مفاهيم هذا الموضوع ونقدها، بحيث يمكنُ استخدامها لمراجعة استراتيجيات الترجمة السائدة لتتلاءم مع خصوصية النص التأريخي، ولاقتراح استراتيجيات جديدة من شأنها أن تساهم في وضع قواعد هذا الحقل المعرفي وضبط ممارساته.