صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب لعبد المجيد نوسي، بعنوان: سيميائيات الخطاب الاجتماعي: دراسة نظرية وتحليلية، يتكون من 423 صفحة.

يحاول هذا الكتاب إغناء الأنموذج السيميائي وتوسعته من خلال تحليل الخطاب الاجتماعي الذي يقدم معرفة اجتماعية ويستحضر الإنسان موضوعًا له، فعلى الرغم من أن الخطاب الاجتماعي حظي باهتمام نظريات تحليل الخطاب التي ازدهرت في ستينيات القرن الماضى وسبعينياته، خصوصًا منها الدراسات المعجمية والآلية والمعجمية الإحصائية، حيث تم تحليله في ضوء الحقول المعجمية والتواردات المعجمية ونسبة الترددات، فإن الرؤية الشمولية للخطاب لم تحضر في هذه المقاربات. إننا نهدف، بخلاف هذا التصور، إلى الاهتمام بالاشتغال الشمولي للخطاب وليس بمكوّن خطابي واحد مثل المعجم. إن الخطاب من هذا المنظور لا يُعدّ ناقلًا لإرسالية فحسب، لكنه يصبح فضاء للتفاعل بين الذوات الفردية والجماعية (السلطة/ المعارضة)، قائمًا على دينامية العلاقات والقيم (التحديث، التنوير)، مستندًا إلى استراتيجيات داخل حقل السلطة (الإقناع/ التسخير)، ليست السلطة كأيديولوجيا لكن الشكل الذي تتوارى خلفه الأيديولوجيا.

صدر عن سلسلة "دراسات معجمية ولسانية" في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب نادر سراج العربية المحكية في لبنان: ألفاظ وعبارات من حياة الناس، هو معجم تأثيلي معاصر، يُقَومِس نماذج منتقاة من المصطلحات والعبارات الأكثر شيوعًا في الحياة اليومية اللبنانية المعروفة بالخصب والتنوع. يتضمن الكتاب نماذج من الحصيلة المفرداتية التي تراكمت لدى المؤلف من جرّاء معايناته المباشرة، ورصده التعديلات والمبتكرات والمقترضات والمختصرات، في لغة المجال العام، التي تنشأ وتتراكم بمساعي القوى الحية في المجتمع. وهي أيضًا نتاج مقابلاتٍ ونقاشاتٍ أجراها مع رواة لغويين في لبنان ودول عربية.

صدر عن سلسلة "دراسات لسانية ومعجمية" في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، كتاب إلياس عطا الله رشفاتٌ مِنَٱلْعَرَبِيَّةِ: محاضرات في التدقيق والتحرير. يقع هذا الكتاب (372 صفحة موثقًا ومفهرسًا) في ثلاثة أقسام. فالقسم الأوّل يضمّ موادّ ملحونة بيّن فيها المؤلف مواضع اللحن، وأورد الصواب مدعومًا بالتوضيح والشاهد والتمثيل، في حين يضمّ القسم الثاني موادّ أدرجَتها كتب التصويب والتقويم في اللحن، ولا يراها المؤلف لحنًا، اعتمادًا على ما تبيحه أقيسة العربيّة، مخرِّجًا ومحتالًا للزلّة عذرًا، من دون أن يرى في استعمالها معرّةً، أمّا القسم الثالث فهو يشتمل على موادّ غير ملحونة، أقصاها الكتبة من معاجمهم الكلاميّة والكتابيّة، مشيرًا إلى صحّتها.