صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ضمن سلسلة "ترجمان"، كتاب معنى الدين وغايته ‏‎The Meaning and End of Religion، وهو من تأليف ويلفريد كانتويل سميث Wilfred Cantwell Smith، وترجمة عمر سليم التل. فيه ثمانية فصول، خصص الأول منها للمقدمة، والأخير للخاتمة، ويناقش في الفصول الستة المتبقية حياة البشر الدينية ومفاهيمهم الموروثة الخاطئة عنها، التي يتحمّل الغرب في المئتَي عام الأخيرة قسطًا وافرًا من المسؤولية في وجودها، مقترحًا العمل الجادّ على تخليص الناس من فهم اللاهوت بوصفه كيانات متضادة،‎ وفتح الباب لمناقشة العلاقة بين الإيمان والحقيقة والتقاليد الثقافية. يقع الكتاب في 376 صفحة، شاملةً ببليوغرافيا وفهرسًا عامًّا.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ضمن سلسلة "ترجمان" كتاب الفرق في الإسلام: مدخل إلى دراسة الدين الإسلامي Les schismes dans l'Islam: Introduction à une étude de la religion musulmane، وهو من تأليف هنري لاوست وترجمة راضي علوش. ويشتمل هذا الكتاب على مقدمة وأحد عشر فصلًا وخلاصة تبحث في الفِرَق الإسلامية من وجهة نظر مستشرق فرنسي اشتُهر بأنه يكتب عن الدين الإسلامي بحيادية وموضوعية؛ إذ تعرّف إلى الإسلام والمسلمين عن قُربٍ بعد أن عاش معهم ونهل من كتبهم، وكتب في علمائهم وتراثهم وتاريخهم. وهذا الكتاب فريد في موضوعه، وهو يبحث في ظاهرة الفِرق في الإسلام من خارج الإطار التقليدي المتَّبَع، وذلك بتبيين فهْمِ كلٍّ منها للإسلام في سياق زمانها، فضلًا عن المشترك والمختلف في فهم كل فرقة مقارنةً بالفِرق الأخرى، من دون اتخاذ أي منها "أنموذجًا" يُحتذى ويُنطلق منه في الحكم. يقع الكتاب في 568 صفحة، شاملةً ببليوغرافيا وفهرسًا عامًّا.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ضمن سلسلة "ترجمان" كتاب الفرق في الإسلام: مدخل إلى دراسة الدين الإسلامي Les schismes dans l'Islam: Introduction à une étude de la religion musulmane، وهو من تأليف هنري لاوست وترجمة راضي علوش. ويشتمل هذا الكتاب على مقدمة وأحد عشر فصلًا وخلاصة تبحث في الفِرَق الإسلامية من وجهة نظر مستشرق فرنسي اشتُهر بأنه يكتب عن الدين الإسلامي بحيادية وموضوعية؛ إذ تعرّف إلى الإسلام والمسلمين عن قُربٍ بعد أن عاش معهم ونهل من كتبهم، وكتب في علمائهم وتراثهم وتاريخهم. وهذا الكتاب فريد في موضوعه، وهو يبحث في ظاهرة الفِرق في الإسلام من خارج الإطار التقليدي المتَّبَع، وذلك بتبيين فهْمِ كلٍّ منها للإسلام في سياق زمانها، فضلًا عن المشترك والمختلف في فهم كل فرقة مقارنةً بالفِرق الأخرى، من دون اتخاذ أي منها "أنموذجًا" يُحتذى ويُنطلق منه في الحكم. يقع الكتاب في 568 صفحة، شاملةً ببليوغرافيا وفهرسًا عامًّا.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ضمن سلسلة "ترجمان"، كتاب بين الكلام والفلسفة (ميان كلام وفلسفه)، من تأليف حسن أنصاري وترجمة مصطفى البكور. يحتوي الكتاب على مقالات للكاتب أنصاري تتناول علمَي الكلام والفلسفة الإسلاميَين والعلاقة بينهما وتاريخهما في أقطار إسلامية عدة وأهم علمائهما والكتب التي أُلِّفت فيهما. يقع في 464 صفحة، شاملةً ببليوغرافيا وفهرسًا ‏عامًّا.‏

يضم الكتاب مجموعة مقالات (سبعًا وثلاثين مقالة) للكاتب الإيراني المستعرِب حسن أنصاري، طالب الحوزة العلمية في قم وطهران، والمتخصص في مجال علم الكلام والفلسفة الإسلامية في معهد الدراسات الإسلامية بجامعة برلين المفتوحة، التي عمل فيها محاضرًا في أصول الفقه وتأريخ علم الكلام، ثم حصل على الدكتوراه من جامعة السوربون عام 2009، لينتقل إلى الولايات المتحدة الأميركية ويصبح عضوًا في معهد الدراسات المتقدمة في جامعة برينستون منذ عام 2013 وحتى اليوم.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ضمن سلسلة "ترجمان"، كتاب بين الكلام والفلسفة (ميان كلام وفلسفه)، من تأليف حسن أنصاري وترجمة مصطفى البكور. يحتوي الكتاب على مقالات للكاتب أنصاري تتناول علمَي الكلام والفلسفة الإسلاميَين والعلاقة بينهما وتاريخهما في أقطار إسلامية عدة وأهم علمائهما والكتب التي أُلِّفت فيهما. يقع في 464 صفحة، شاملةً ببليوغرافيا وفهرسًا ‏عامًّا.‏

يضم الكتاب مجموعة مقالات (سبعًا وثلاثين مقالة) للكاتب الإيراني المستعرِب حسن أنصاري، طالب الحوزة العلمية في قم وطهران، والمتخصص في مجال علم الكلام والفلسفة الإسلامية في معهد الدراسات الإسلامية بجامعة برلين المفتوحة، التي عمل فيها محاضرًا في أصول الفقه وتأريخ علم الكلام، ثم حصل على الدكتوراه من جامعة السوربون عام 2009، لينتقل إلى الولايات المتحدة الأميركية ويصبح عضوًا في معهد الدراسات المتقدمة في جامعة برينستون منذ عام 2013 وحتى اليوم.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب تكوين الشخصية المتطرفة: النماذج التربوية نموذجًا، وهو من تأليف يوسف إبراهيم سلّوم، ويحتوي على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة وملاحق تركز جميعًا على دراسة ظاهرة التطرف عامة والتطرف الإسلامي خاصة، ويتطرق إلى تجربة الحركات الإسلامية في التطرف، ويخص بالبحث تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش" و"جبهة النصرة"، وبخاصة ما يتعلق بفترة سيطرتهما على مساحات من سورية والعراق، وخصوصًا سورية، مسلطًا الضوء أكثر على تجربتهما التربوية في مدارسهما. يقع الكتاب في 392 صفحة، شاملةً ببليوغرافيا وفهرسًا عامًّا.

كان العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين من أخطر المراحل التي مرَّ بها العالم العربي منذ هزيمة 1967، فمع اتجاه الشعوب العربية نهاية عام 2010 نحو إزاحة مكامن الاستبداد السلطوي ونجاحها في خلع زين العابدين بن علي في تونس، ثم محمد حسني مبارك في مصر، وعلي عبد الله صالح في اليمن، ومعمر القذافي في ليبيا، استشعرت بامتلاك زمام المبادرة والتغيير، وأن بشائر الحريات العامة بدأت تلوح، ولكنْ سرعان ما قَطعت الانقلاباتُ والفوضى وعسكرةُ الثورات وصراعُ الهويات مساراتِ هذا التحول، بعد الدخول في الثورة المضادة بمصر، والحرب الأهلية في ليبيا واليمن، وبروز الحركات الإسلامية الراديكالية الجهادية العنيفة والفصائل والميليشيات الطائفية المسلحة في سورية والعراق، فسقط العالم العربي مرة جديدة في حقبة من العنف، وتعثرت مشاريع بناء الدولة فيه، وارتفعت معدلات الفقر ومنسوب الاستبداد والتطرف جماعيًّا لا فرديًّا، وفعليًّا لا فكريًّا، وتطبيقيًّا لا تنظيريًّا فقط؛ ما انعكس كراهية ورفضًا للآخر. وفي حين وصف بعضُهم التغييرَ الحاصل بـ "الربيع العربي"، نعته آخرون بالتمرد والعصيان والتخريب، وآخرون وصفوا الحركات الإسلامية بـ "سنوات الصحوة"، والحركات الجهادية المقاتلة بأنها "أحداث تثبتها أحاديث الفتن والملاحم الممهدة لعودة الخلافة".

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب أصول التشريع الإسلامي التكميلية بين التقديس والدنيوة، من تأليف الباحث حمادي ذويب، وهو كتاب تركّز فصوله الأربعة على مناقشة مفاهيم أصولية إسلامية ثلاثة هي "المصلحة" و"العرف" و"الاستحسان" وآلية أصولية هي "تخصيص العموم" بين الديني والدنيوي، ويناقش قدسية نظرة المسلمين "التقليديين" – كما سماهم - إلى المفاهيم الأصولية عمومًا على الرغم من كونها اجتهادًا بشريًّا دنيويًّا، مستعرضًا إشكالية العلمنة، أو بمعنى أصح "العلاقة بين الديني والدنيوي" وبداية تغلغلها في مجتمعات المسلمين لكسر التابوه حول قدسية بعض الآراء الأصولية. يقع الكتاب في 376 صفحة، شاملةً ببليوغرافيا وفهرسًا عامًّا.