تمت عملية الإضافة الى سلة التسوق بنجاح لديك الآن  مادة/مواد في سلة التسوق الخاصة بك
  • شارك:
النّخب والانتقال الديمقراطي: التشكُّل والمَهمّات والأدوار
  • المؤلفون:
  • مجموعة مؤلفين
  • رقم الطبعة : الطبعة الأولى
  • سنة النشر : 2019
  • عدد الصفحات : 751
  • الحجم : 24*17
  • 9786144452615 ISBN:
  • السعر :
    28.00 $
  • بعد الخصم :
    22.40 $
  • الكميّة:
  •  

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب النّخب والانتقال الدّيمقراطي: التشكُّل والمَهمّات والأدوار، ويضم عددًا من البحوث التي قُدّمت في مؤتمر عقده المركز في تونس في الفترة 14-16 تموز/ يوليو 2016، شارك فيه نحو 30 باحثًا، بحثوا في دور النخب المختلفة في الانتقال الديمقراطي، وخصوصًا أن العديد من الدراسات السياسية والاجتماعية المهتمة بالتحولات التي عاشتها مجتمعات عربية كثيرة، تحديدًا المجتمعات التي ظهرت خلال النصف الثاني من القرن العشرين، استند إلى مقولة "النخب"، في ظل تراجع مقولات أخرى، مثل الزعامة والطبقة وغيرهما.

يضم هذا الكتاب (751 صفحة بالقطع الوسط، موثقًا ومفهرسًا) خمسة وعشرين فصلًا، موزعة على أربعة أقسام.

حلول نخبوية

يضم القسم الأول، "النخب والانتقال الديمقراطي"، خمسة فصول. في الفصل الأول، "النخب: بناء الوفاقات وترويض السياسة"، يعرض كمال الغزي للتراث التأسيسي لمفهوم النخب ودورها في الانتقال من الاستبداد إلى الديمقراطية، مقدّمًا أمثلة تطبيقية من التاريخ الأميركي في حيثيات بناء الوفاقات وترويض السياسات وإنجاز التفاهمات، بوصفها مؤشرًا إيجابيًا دالًا على حيوية المجتمع السياسي.

يحلّل أيمن بوغانمي في الفصل الثاني، "الانتقال الديمقراطي التشاركي في تونس: حلول نخبوية في سياق ثوري"، أسباب الاختلافات السياسية في تونس بعد الثورة، وشروخ الطبقة السياسية التي فرضت الديمقراطية الوفاقية بوصفها حلًا عقلانيًّا يقي من المخاطر، وبيّن الحاجة إلى حلول جدّية وملائمة للمشكلات الاقتصادية والاجتماعية، كي لا تذبل التجربة وتنهار.

في الفصل الثالث، "النخبة السياسية الليبية وتحديات بناء دولة الديمقراطية والمواطنة"، يتوقف محمد عمارة سريبة عند الإكراهات الكبيرة المحدقة بالانتقال الديمقراطي في ليبيا في ظل انتشار الفوضى وغياب مؤسسات الدولة، وفشل النخب الليبية في جعل الهوية الليبية إطارًا جامعًا.

دور العسكر

وفي الفصل الرابع، "النخبة السياسية الجزائرية: جذورها التاريخية وتكونها وخلفياتها الاجتماعية"، يقول باقي ناصر الدين إن قراءة تاريخ تكوّن النخب السياسية الجزائرية وخلفياتها الاجتماعية واتجاهات أعضائها تكشف عمق انقساماتها، أكانت في دوائر السلطة أو خارجها، إذ تتسم النخب الجزائرية بالجمود والانخراط في حركة دائرية مفرغة، إلا من الركض خلف المصالح.

ويبيّن منصور لخضاري في الفصل الخامس، "النخب العسكرية والانتقال الديمقراطي في بلدان الربيع العربي: التموقع والأدوار"، أن النخب العسكرية أدت دورًا حاسمًا في رسم الخريطة السياسية بعد الثورات العربية، بل هي من حدّد مآلات تجارب الربيع العربي بصيغ مختلفة، في ليبيا وسورية ومصر.

وفي الفصل السادس، "النخب العسكرية الأفريقية والعربية: وكلاء التغيير، خداع أم حقيقة؟"، يقرأ بيتا أوغابا أغباس الانقلابات العسكرية في بلدان أفريقيةٍ عدة قراءةً تاريخية، ويتناول "حيلة التغيير" في الحقل السياسي؛ إذ يتم التنكر لوعود التغيير الجذري وإرساء العدالة ومقاومة الفساد فلا يتحقق منها شيء، بل تؤدي الإجراءات المتخذة إلى الانقلاب على الحد الأدنى من الديمقراطية.

حركات دينية وثقافية

يضم القسم الثاني، "النخب الثقافية والدينية والمسارات السياسية"، ستة فصول. في الفصل السابع، "الحركات الاجتماعية في العالم العربي والتناول النخبوي لرهانات التحول: أزمة ضمير أم تعطّل في الأدوار؟"، يكشف سعيد حسين العبدولي أن النخب الثقافية بعيدة عن صورة المثقف العضوي والمفكر الرسولي المساهم معرفيًا في الحراك الاجتماعي. وأشار إلى أن بعض الفئات المثقفة انفصل عن مطالب المجتمع واندمج في مشاريع السلطة.

ويبحث أناس المشيشي في الفصل الثامن، "الفيلسوف والانتقال الديمقراطي بالمغرب: أنموذج محمد عابد الجابري"، في أسباب تعثّر الانتقال الديمقراطي في المغرب، مستندًا إلى تراث محمد عابد الجابري باعتباره أنموذجًا للمثقف المعروف بمواقفه في مواجهة السلطة، وبإسهاماته النظرية في إثراء ثقافة المواطنة والديمقراطية.

وفي الفصل التاسع، "النخبة الثقافية ومأزق الانتقال نحو الديمقراطية: حركة 20 فبراير في المغرب أنموذجًا"، تطرّق إدريس جبري إلى الموروث الاستبدادي الذي ورثته النخبة الثقافية، بوصفه متغيرًا أساسيًا في فشل محاولات دمقرطة الدولة، وغياب ثقافة سياسية حداثية. ويقول إن نهاية "حركة 20 فبراير" كانت متوقعة، بسبب تنافر مكوناتها وتباعد مرجعياتها الأيديولوجية، وغياب مشروع سياسي واضح، وعزوف النخبة الثقافية الحداثية عن مهمة تغيير وعي الجماهير.

المثقف... أي دور؟

تتناول يسرى بن الهذيلي في الفصل العاشر، "المثقف الأكاديمي بين المعرفة العلمية والممارسة السياسية: تونس أنموذجًا"، المثقف الأكاديمي بين المعرفة العلمية والممارسات السياسية في تونس. وتقول إن الربيع العربي مثّل فرصةً ليُعيد المثقف التفكير في تصدّره المشهد من جديد، خصوصًا مع مدّ الحركات الاحتجاجية والاجتماعية، فاستعاد هذا المثقف دوره بعد إصابته بإحباطات الهزيمة.

وفي الفصل الحادي عشر، "المثقّف العربي المُتخلّي: جورج طرابيشي وطه عبد الرحمن أنموذجين"، يقارن محمد أوريا بين أنموذجي المثقف العربي: جورج طرابيشي وطه عبد الرحمن؛ اللذين تجتمع فيهما الثقافتان التقليدية والحديثة، وتلتقي عندهما العلوم الإنسانية والفلسفة بالمعرفة التراثية، فيناقضان العروي الذي يرى استحالة التقاء التقليدي والحداثي في مثقف واحد.

ويقول أحمد زغلول شلاطة في الفصل الثاني عشر، "النخب الدينية المصرية: ممارسات الديني وتفاعلات السياسي"، إن النخبة الدينية الإسلامية حققت مكاسب ظرفية، لكن سرعان ما تضاعفت خسائرها التي مسّت رأس مالها الرمزي تنظيميًا ومجتمعيًا. وأظهرت تجربة المسارات السياسية للثورة المصرية أزمة النخب الدينية عند تعاملها مع الدولة ومؤسساتها، وعرّت ارتباكها في ممارساتها الدستورية والتنفيذية بسبب انعدام الرؤية في إدارة الشأن العام.

ديناميات التحولات

وفي القسم الثالث، "ديناميات التحول والمسارات"، سبعة فصول. في الفصل الثالث عشر، "النخبة السياسية في المغرب ومسارات التجدد في البنية والأدوار والوظائف"، يحلّل شفيق عبد الغني مسارات التجدد في بنية النخبة السياسية المغربية، في مقاربة تطمح إلى معرفة خصائصها وقاعدة تحرّكها وميولها. ويتفطّن إلى أهمية دور المصاهرات والعلاقات الزبونية والتحالفات في تلك المسارات.

وفي الفصل الرابع عشر، "من الأعيان إلى النخب: هجنة التحوّل"، يبحث المختار بنعبدلاوي في تهجين الحقل السياسي، وبروز انشقاقات حزبية ساهمت في إضعاف البنى الحزبية كإطار للتعبئة والتأطير السياسي للمواطن.

وفي الفصل الخامس عشر، "النخبة والانتقال الديمقراطي: الإخوان المسلمون أنموذجًا"، تعبّر نادية سعد الدين عن خشيتها من أن يخرج من رحم التيار الإسلامي الذي تعرّض لأشكال مختلفة من الاضطهاد والقمع جماعاتٌ قطبيّة متشددة، أو أن تحتل السلفية الجهادية مساحات الفراغ التي يغادرها التيار الإخواني.

اغتراب عن الاحتجاج

يُبرز عبد الحكيم أبو اللوز في الفصل السادس عشر، "دور النخب الدينية في كبح الحراك الاجتماعي: الحالة المغربية"، دور النخب الدينية في كبح الحراك الاجتماعي في المغرب، محلّلًا ما تحتفظ به الذاكرة الشعبية من أدوار مهمة أداها مشايخ التصوف في تحدي السلطة السياسية، ويقول إن النخب الدينية ظلت بعيدة عن الحياة العامة، وانتهت مواقفها إلى خدمة السلطان.

وفي الفصل السابع عشر، "هل النخبة الفلسطينية مغتربة عن الهبّة الشعبية الفلسطينية 2016-2015؟"، يدرس أحمد عز الدين أسعد دواعي عزوف النخب الفلسطينية عن الهبّة الشعبية الفلسطينية (2015–2016)، استنادًا إلى مقابلات مع نخب فلسطينية شعبية ومدنية وأكاديمية وأدبية واقتصادية.

يتناول هنري وامباوي في الفصل الثامن عشر، "مسارات الرئيس السوداني عمر البشير: العملية السياسية وهيمنة النخب"، النخب والمسارات السياسية في السودان من خلال السلوك السياسي للنخبة السياسية الحاكمة، محاولًا الإجابة عن السؤال: كيف استطاع الرئيس عمر حسن البشير مواجهة التحديات السياسية والمحافظة على تماسك حكمه؟

وفي الفصل التاسع عشر، "خيارات النخب وتبعية المسار في الربيع العربي"، يقارن أكيس كالايتزديس بين خريف البلدان قبل انهيار جدار برلين وبلدان الربيع العربي كمخبر لتحليل الثورات والانتقال الديمقراطي، محللًا علاقة النخب بالديمقراطية والثورة والسلطة والتغيير الاجتماعي في المجموعتين.

مأزق النخب

ويضم القسم الرابع والأخير، "النخب والأدوار والحركات الاجتماعية الاحتجاجية"، ستة فصول. يعتبر حافظ عبد الرحيم في الفصل العشرين، "فاعلو الانتقال الديمقراطي: أيّ دور للنخبة في فهم المراحل الانتقالية في التجربة التونسية؟"، أن السوسيولوجيا تفتح مسالك بحث في تجارب الانتقال الديمقراطي كظاهرة اجتماعية كلية، وتمكّن من مقاربة أدوار النخب واختبار نجاعتها في فهم التحولات المجتمعية.

وفي الفصل الحادي والعشرين، "الشباب ومأزق النخب في المغرب في سياق ما بعد الربيع العربي"، يتناول محمد فاوبار مسار "حركة 20 فبراير" الشبابية التي عدّها فاعلًا نخبويًا مهمًا في مسار الانتقال الديمقراطي المغربي، مع أن الأزمة التي مرّت بها هذه الحركة أعجزتها عن خلق مناخ مُواتٍ لإعادة تشكيل نخب متعددة ومتنوعة، ففرّطت في فرصة إعادة تشكيل عقلاني للحركات الشبابية.

وفي الفصل الثاني والعشرين، "النخب والحركات الاجتماعية الاحتجاجية في المغرب: تناقضات الدمقرطة المحدودة ذاتيًا"، يحلّل دومينيك مارتان النخب والحركات الاجتماعية الاحتجاجية في المغرب الذي شكّل استثناءً بإقرار الملك تغييرات جديدة بعيدًا عن كل نزعة ثورية أو عنف؛ فأفق الاحتجاج في الربيع المغربي لم يكن ثوريًا، بل إصلاحيًا.

نسويات ثورية

في الفصل الثالث والعشرين، "تكوّن الحركة النسوية بالبلاد العربية: مقاربات تاريخية لظهور النخب النسائية"، تتتبّع نادية الرياحي مراحل اقتحام النساء العربيات للحياة العامة، محلّلة الرؤى الإستراتيجية التي حملتها بواكير الحركة النسوية، والتحديات التي واجهتها في نضالها لتحقيق المساواة، مرورًا بدورها في النضال من أجل الاستقلال، وصولًا إلى ميلاد جمعيات نسائية تناضل لتمكين المرأة في المجتمعات الحديثة.

في الفصل الرابع والعشرين، "النخب النسائية والانتقال الديمقراطي في المغرب: 1998-2016"، تقرأ ثورية السعودي مساهمات النخب النسائية المغربية في ضوء كلمات مفتاحية عدة: "الانتقال الديمقراطي" و"النخب النسائية" و"اللوبي النسائي" و"النخب الصامتة". ويؤطر مفهوم النوع/ الجندر دراستها نظرًا إلى أهميته في هذا المجال.

وفي الفصل الخامس والعشرين والأخير، "تدوير النخب في سياق متغير"، يقول منير السعيداني إن دورة النخب لم تظهر إلا في شكلها الحزبي والانتخابي، ولم تنجح في إدماج القوى الشبابية. لهذا، لم يمسّ المسار التونسي آليات تدوير النخب، إذ منح الأولوية للمسار الانتقالي على حساب المسار الثوري، فلم تتغير النخب الحاكمة إلا في الشكل، من دون إشراك النخب الشبابية التي قادت التحركات الثورية.

* موقع الكتب الإلكترونية يرحب بتعليقات و مناقشات المشاركين الحية و المهذبة في نفس الوقت ، لذلك نحن لا نتيح شاشة التعليقات ظاهرة و مفتوحة بشكل افتراضي، الى أن يقوم المستخدم بتسجيل الدخول.
البيانات غير متوفرة للمراجعات
الكتب
المقالات
  • عقدت مجلة أسطور للدراسات التاريخية، ندوتها الثامنة بعنوان "مئة عام على وعد بلفور"، ضمن أعمال المؤتمر الخامس للدراسات التاريخية بعنوان "سبعون عامًا على نكبة فلسطين: الذاكرة والتاريخ"، الذي عقد خلال الفترة 12 – 14 أيار /مايو 2018 في الدوحة - قطر. وناقشت الندوة وعد/ تصريح بلفور بسياقاته الدولية والعربية وتبعاته، وشارك فيها عدد من المؤرخين والباحثين العرب. وقد توزعت أعمالها بين ثلاث جلسات؛ إذ خُصصت الأولى لأصداء التصريح المحلية والعربية والدولية، والثانية لوجهات النظر العربية والدولية المتعلقة بالحدث، والثالثة للسياق التاريخي المتعلق بالوعد. وتنشر مجلة "أسطور" أعمال هذه الندوة ضمن العدد الثامن (الحاليّ)، وكذلك في العدد التاسع الذي سيصدر في شباط/ فبراير 2019.
  •  
    تهدف هذه المقالة إلى دراسة مساهمة الأكاديميين (ولاسيما في لبنان) في كتابة مقالات الرأي في الصحف اللبنانية، متسائلة: لماذا يكتب الأكاديميون مقالات رأي في الصحف؟ ما حجم مساهمة الأكاديميين؟ هل يعزز رأيهم وجهة نظر الصحف أم يقيم توازنًا مع وجهة النظر هذه؟ في أي نوع من القضايا يكتب الأكاديميون؟ ما دور المحررين في صفحات الرأي؟ تتكون منهجية هذه الدراسة من مرحلتين: مرحلة اختيار عينة عشوائية منتظمة لتحديد حجم مساهمة الأكاديميين في صفحات الرأي، مقارنة بفئات أخرى من الكتاب ومرحلة التحليل النوعي، من عيّنة أوسع.
    وبيّنت هذه المقالة أن هناك قلة فقط من الأكاديميين المهتمين بالكتابة في الصحف، على الرغم من أنها تبدو طريقة مباشرة للمشاركة في النقاش العام. وقد حاولت تفسير هذا التردد بتناول عوامل لها علاقة بعدم اعتراف نظام الترقية في الجامعات لمثل هذه الأشكال من المشاركة المجتمعية، وأسباب ذاتية تتعلق بالأكاديمي

  •  على الرغم من أن السياسة الصناعية في الوطن العربي لم تنل حظًا يُذكر من النجاح، فإن هناك ما يشبه الإجماع في المجتمع التنموي على ضرورتها في عالم ما بعد الركود العالمي العظيم الذي أوضح بجلاء فشل السوق حتى في حالة الدول الصناعية الكبرى. في المقابل، لا بد أن تُبنى السياسة الصناعية الجديدة على أسس وآليات جديدة ومبتكرة، تستند إلى فضاء الإنتاج السائد في الاقتصاد، لتحديد نوعية التدخلات الحكومية وحجمها، وإلى آليات مؤسسية تحقق «الاستقلالية المندمجة » للقطاع العام في إطار علاقته بالقطاع الخاص. في هذا السياق، تطرح الورقة استراتيجيا للسياسة الصناعية العربية لمعالجة تحديين أساسيين: الأول هو كيف يمكن للحكومة أن تعلم بالمدخلات الأساسية العمومية المطلوبة للشركات لكي تتمكن من إنتاج منتجات جديدة ومتطورة تساهم في تنويع قاعدة الاقتصادات العربية. والثاني، ما هي المبادئ العامة التي يجب أن تقود عملية تزويد هذه المدخلات، وخصوصًا لجهة تفادي اعتبارات الاقتصاد السياسي المرتبطة بمحاولات «التماس الريع ». الإجابة عن السؤال الأول تتطلب تحديد عناصر السياسة الصناعية من ناحية المحتوى، بينما السؤال الثاني يستوجب تحديد الآليات المؤسسية التي تحكم إدارة هذه السياسة.
  •  لم يتوقف النفط في علاقته بالجانب الاقتصادي، بل تعداه إلى علاقته بالتطور السياسي. وتبحث هذه الورقة أثر النفط في الديمقراطية؛ إذ تستند إلى دراسة نظرية وتجريبية باستخدام أدوات الإحصاء الوصفي وتحليل الانحدار والاختبار الإحصائي في ضوء الاقتصاد السياسي، وهي أطروحة "لعنة الموارد". وتدرس كيف استخدمت النظم السلطوية الموارد الهيدروكربونية للحؤول دون حصول تحوّل ديمقراطي من خلال مجموعة من الآليات مثل: الأثر الضريبي، وتكوين المجاميع، وتأثير الإنفاق، والقمع. وقد أظهر التحليل الإحصائي أنّ هناك علاقةً عكسيةً ذات دلالة إحصائية بين الديمقراطية وإنتاج النفط. لذلك، يمكن القول إنّ الدول النفطية هي أقل احتمالًا أن تصبح ديمقراطية. وعلى الرغم من أنّ أغلبية دول العالم الثالث قد أصابتها لعنة مواردها، فإنّه لا يمكن اعتبار "لعنة الموارد" مصيرًا محتومًا، بل نتيجة التبعية للمسار المتمثّل بالعجز وضعف تنويع الموارد؛ فهي لا تنطبق على جميع البلدان الغنية بالموارد الطبيعية كالنرويج مثلًا.