يرى هذا البحث أنّه يمكن لفكرة «العدالة بوصفها اعترافاً» أن تكون أساسًا لنظريّة شاملة في العدالة، الأمر الذي يقتضي دراسة الدّلالات اللغويّة والاصطلاحيّة لمفهوم «الاعتراف » وتمحيص نظريّاته المعاصرة ، والكشف عن أساسها الفلسفيّ لدى كل من روسو وآدم سميث وفخيته وهيغل. في هذا السّبيل، يعرض البحث ارتباط مفهوم العدالة بمفاهيم أخرى وإحالته عليها: العلاقة مع الآخر والارتباط بالغير، المساواة، الحاجة، الجدارة، الحرّية، الحقّ والقانون، الخير... مشيرًا إلى بروز تناول هذه العلاقات جميعًا من زاوية مفهوميّة جديدة، هي زاوية مفهوم «الاعتراف » الذي بلغ من التعقيد والعمق والسّعة درجة الحديث عن فلسفة تؤسّس لهذا المفهوم وتتأسّس عليه في الوقت ذاته. والبحث إذ ينتقل إلى تناول مفهوم «الاعتراف » ذاته، فإنّه يعرض دلالات «الاعتراف » اللغويّة والاصطلاحيّة في اللغة العربية، كما دلالات مرادفاته الإنكليزيّة والفرنسيّة والألمانيّة، وذلك قبل أن يعرض معاني هذا المفهوم واستخداماته في الفلسفة والفكر المعاصرين عمومًا، حيث يرصد وحدةً ينطوي عليها هذا المفهوم الواسع تسمح بتوحيد التّيارات الرئيسة التي تناقشه وتتناول أشكاله الثلاثة الرئيسة: العلاقات الاجتماعيّة المرتبطة بتوزيع أشكال التقدير الاجتماعي بين الأفراد، خصوصًا علاقات العمل (مجال المهارة والكفاءة)؛ العلاقات القانونيّة المرتبطة بمكانة الملكيّة والمواطنة (مجال المواطنة أو الانتماء المدني)؛ العلاقات بين الأشخاص داخل العائلة أو علاقات الحب والصّداقة (مجال الحب). كل ذلك في محاولة لدفع التّفكير بشأن الاعتراف إلى أن يكون نظريّةً ونموذجَ بحثٍ ناضجاً ومؤسّسًا جيّدًا في الفلسفة.