ليس كتاب في نفي المنفى سيرة فكرية، كما يقول صقر أبو فخر الذي قاد حوارًا على امتداد 368 صفحة مع المفكر الفلسطيني العربي عزمي بشارة، "لأن من يريد سيرة فكرية لعزمي بشارة ليس أمامه إلا أن يقرأ كتبه، أو أجزاءً مختارة منها على الأقل. وهذا الأمر لم يمنع توشيح النص بقضايا فكرية لم يكن ممكنًا تجنبها، فنحن نتحدّث مع مفكر عربي عن سيرته، وقد وافق على إجراء هذا الحوار باعتباره تلخيصًا لمرحلة نشاطه السياسي الذي يقترب من إغلاقه كنشاط مباشر، بعد أن ختم نشاطه الحزبي قبل فترة، فهو متفرّغ حاليًا للإنتاج الفكري والعمل الأكاديمي، الأمر الذي لا يعني أنه سيكون محايدًا سياسيًا واجتماعيًا، فهو مثقفٌ متورطٌ في قضايا المجتمع والعصر، مثل جميع المثقفين الكبار"، بحسب تقديم أبو فخر لحواره.

في هذا الكتاب الصادر حديثًا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، يوجز أبو فخر حياة بشارة في السيرة العاصفة، ويبدأها بما يشبه التوطئة لصدف لها دلالات وتداعيات. يكتب: "وُلد عزمي بشارة في الناصرة في 22 تموز/يوليو 1956. وللمغرمين بالتوافقات التاريخية، يمكن الإشارة إلى أنه وُلد بعد أربع سنوات من ثورة 23 يوليو 1952. وبعد أربعة أيام من عيد ميلاده الرابع أعلن الرئيس جمال عبد الناصر تأميم قناة السويس وإعادتها إلى السيادة المصرية".

صدر حديثًا عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب التأريخ العربي وتاريخ العرب: كيف كُتب وكيف يُكتب؟ الإجابات الممكنة، يضم اثنين وثلاثين بحثًا محكمًا قدمها مشاركون في المؤتمر الثالث للدراسات التاريخية الذي أقامه المركز في بيروت بين 22 و24 نيسان/أبريل 2016، إذ اجتمعوا ليعرفوا إن كان ثمة تاريخ للعرب وحدهم، أو تاريخ واحد للعرب، وليبحثوا في مسألة التحقيب التاريخي العربي.

صدر هذا الكتاب جامعًا بين دفتيه أوراقًا بحثية محكمة طُرحت في المؤتمر السنوي الرابع للعلوم الاجتماعية والإنسانية الذي عقده المركز في مراكش – المغرب بين 19 و21 آذار/مارس 2015)، وتناولت أنماط المثقف العربي الحديث، والمثقف والتاريخ والتاريخانية، ودور المثقف في التحولات العربية الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وإشكاليات علاقة هذا المثقف بالسلطة وبالثورة على هذه السلطة.

يحاول الباحث محمد جمال باروت مَرْحَلَة أدوار ابن تيمية وتحديدها في سياق الصراع السياسي المملوكي-الإيلخاني على بلاد الشام، مستكشفًا ثلاثة أدوار له، تحت أسماء "ابن تيمية الأول" و"ابن تيمية الثاني" و"ابن تيمية الثالث"؛ ليصل إلى مرحلة "ما بعد ابن تيمية الثالث" في القرن الرابع عشر الميلادي الذي حلّ فيه زمان التعصب بحسب رأيه. كما يحاول المؤلف الاجتهاد في وضع فتاوى ابن تيمية المتعلقة بالآخر المسلم في سياق تاريخها الاجتماعي-السياسي المحدد بهذا الصراع.

يعالج عزمي بشارة، في هذا الكتاب، نظريًا بعض العناصر الرئيسة في إشكالية الجيش والسياسة، انطلاقًا من واقع البلدان العربية، ويقارب تحليليًا نماذج عربية استنادًا إلى التجربة العينية، ويفحص نظريًا مقولات رائجة من مصادر أكاديمية غربية بناءً على التجربة. كما يبحث في العلاقة بين الجيش والسياسة انطلاقًا من أن لا جدار فاصلًا بين الجيش والسياسة بحكم تعريفهما؛ إذ يتدخّل الجيش في الحكم ويتحول إلى قوة قمعية، تدافع عن النظام القائم، أي عن سلطتها وامتيازاتها.