صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب ضدّ الليبرالية الرمزية:دعوة إلى علم اجتماع تحاوري Against Symbolic Liberalism: A Plea for Dialogical Sociology، ضمن سلسلة ترجمان، وهو من تأليف ساري حنفي، وترجمة ياسر الزيات. جاء الكتاب في قسمين، ومتضمنًا سبعة فصول يجري فيها الاهتمام بالنقد الليبرالي لليبرالية، وتبيين كيفية تشكّل ليبرالية رمزية تنتهك مبادئ الليبرالية السياسية، مع الدعوة إلى مشروع ليبرالي تحاوري. ويقع الكتاب في 344 صفحة، شاملًا ببليوغرافيا وفهرسًا عامًّا.

يبيّن الكتاب أنه في عصر يتّسم بتزايد الاستقطاب، يعيد علماء الاجتماع كثيرًا إنتاج الظلم ذاته الذي يسعون لتحدّيه، من خلال اتخاذهم مواقف متجذّرة، ويرفضون التحاور مع من لا يتفقون معهم. ويقدّم المؤلف مفهوم "الليبرالية الرمزية"، ويوضّح التناقض الذي يتمثل في أن الأفراد يتبنّون المبادئ الليبرالية الكلاسيكية من جهة، وأنهم يتصرّفون بطرائق غير ليبرالية سياسيًّا من جهة أخرى. ويؤكد أن هذا التناقض ساهم في تفاقم أمراض الحداثة المتأخرة (السلطوية، والهشاشة الاقتصادية، والتدمير البيئي) التي تتكشف جميعها في الوقت الراهن في مناخ صار فيه النقاش المعقول يبدو مستحيلًا. ثمّة قوى كثيرة يمكن مساءلتها عن هذه الأمراض، إلا أن المؤلف سَلّط الضوء على قوَّتين رئيستَين: النيوليبرالية والرأسمالية العاطفية.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب تشكّل الأنساق اللغوية في صناعة المعجم التاريخي: تطبيقات من معجم الدوحة التاريخي للغة العربية، من تأليف حسين الزراعي، ضمن سلسلة إصدارات، في 225 صفحة. يشمل الكتاب مقدمة، وستة فصول موزّعة على ثلاثة أقسام، وخاتمة، إضافة إلى جداول وأشكال ومسرد مصطلحات ومراجع وفهرس عامّ. ويسلّط الكتاب الضوء على أهمية دراسة الأنساق المعجمية التي تجمع بين الجذور والأصول والألفاظ ذات الصلات المشتركة، مؤكدًا أنّ معالجة المفردات خارج هذا السياق تؤدي إلى خلل في الصناعة المعجمية الحديثة. فالعزل بين الكلمات ونظائرها يُفقد المادة المعجمية دقّتها التأصيلية ويعرّضها للارتباك والتشوّش.

من هنا، فإنّ اعتماد فكرة الأنساق لا يحوّل المعجم إلى مجرد مستودع للمعاني، بل إلى نظام دقيق تحكمه علاقات ظاهرة بين الألفاظ، وهذا يدهش القارئ في حُسن الترتيب والتبويب، ويعكس عمق البناء الدلالي والإتيمولوجي فيه.

ينطلق كتاب تشكّل الأنساق اللغوية في صناعة المعجم التاريخي من رغبة في إرساء مقاربة نسقية للصناعة المعجمية التاريخية، تقوم على الربط المنظّم بين الألفاظ المتشابهة في الأصوات والمعاني والمباني، معتبرًا أنّ تجاهل هذه الأنساق يُخرج المادة المعجمية عن أصول التأثيل والتأصيل، ويجعلها عرضة للاضطراب والخلل. ومن هذا المنظور، لا يُنظَر إلى المعجم بوصفه مخزنًا للمعاني، بل بوصفه نظامًا بنيويًّا محكمًا، تتفاعل فيه العناصر وفقًا لمنطق داخلي يقوم على الترابط والتدرّج في الدلالة.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب الحركة الإصلاحية عند العلويين من خلال قراءة تراجم شيوخهم في القرن التاسع عشر: مقاربة بروسبوغرافية، من تأليف إياس أحمد حسن. يقع الكتاب في 264 صفحة، شاملًا ملخّصًا تنفيذيًّا وتمهيدًا وتقديمًا وتراجم وخمسة فصول وخاتمة، إضافة إلى ملحق وثائق وصور ومراجع وفهرس عامّ.

يتناول الكتاب ملامح الإصلاح والنهضة في صفوف شيوخ الطائفة العلوية خلال القرن التاسع عشر، مركّزًا على دورهم في تجاوز العزلة والتهميش عبر الانفتاح على المذاهب الإسلامية الأخرى، والالتزام بالأركان الدينية، ونبذ الخرافات. ويبرز إيمانهم بالعلوم الحديثة، وجهودهم في نشر التعليم وفتح المدارس، ومساهمتهم في نهضة لغوية وأدبية. ويكشف كيف أدّت مواقفهم الإصلاحية إلى ترسيخ الانتماء الإسلامي والوطني والقومي؛ ما مهد لاندماج أبنائهم في الحياة المدينية خلال القرن العشرين، وانخراطهم في مختلف المجالات الثقافية والاجتماعية والسياسية والعسكرية. إضافة إلى الحراك الفكري المبكّر في جبال الساحل السوري، تفاعلًا مع حملة إبراهيم باشا وانتشار الحداثة، بما في ذلك المطبوعات والتعليم.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب ابن الهيثم: انبثاق الحداثة الكلاسيكية Ibn Al-Haytham: L’émergence de la modernité classique، ضمن سلسلة "ترجمان"، وهو من تأليف رشدي راشد، وترجمة يوسف بن عثمان. ويشتمل هذا الكتاب على 464 صفحة، متضمّنًا مقدمة للمترجم، وتوطئة، ومقدّمة، وأربعة عشر فصلًا موزّعة على أربعة أقسام، إضافة إلى ثَبْتِ مصطلحاتٍ ومراجع وفهرس عامّ. ويُعدّ حصيلةً لأكثر من أربعين عامًا من البحث والترجمة والتحقيق، قدّم فيها المؤلف تحليلًا نقديًّا للنصوص العلمية في مجالات الرياضيات، وعلم المناظر، والفلك، وفلسفة الرياضيات. ويُبرز، عبر هذه المقاربات، حداثة الفكر العلمي لدى الحسن بن الهيثم، معتبرًا أنه ليس امتدادًا للتراث القديم فحسب، بل إنه أيضًا رائدٌ للتحديث العلمي ومصحّحٌ لسردياتٍ تاريخية قلّما أنصفت العلوم العربية ومكانتها أيضًا.

إنّ ثقل الأثر الذي تركه الحسن بن الهيثم، والذي استحقّ به لقب "بطليموس الثاني"، جعله محاطًا بـ "هالة أسطورية" في كتب التراجم، حيث تختلط الرواية التاريخية بالأسطورة. وُلد هذا المفكّر في البصرة، ولكنْ تظلّ حياته، من ميلاده إلى بلوغه سنّ الشيخوخة، غامضة. وقد وفد إلى مصر في زمن ازدهار الخلافة الفاطمية علميًّا، خصوصًا في عهد الحاكم بأمر الله، الذي جعل من القاهرة مركزًا علميًّا، وجامعة الأزهر منبرًا للدعوة والمعرفة.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب مناطق الحدود الاستعمارية: المجتمع والاقتصاد والهوية (حالة الناظور/ مليلية)، من تأليف عز الدين الفرّاع، ويقع في 417 صفحة، شاملًا ملخّصًا تنفيذيًّا وتصديرًا ومقدمة، وثمانية فصول موزّعة على ثلاثة أقسام، إضافة إلى خاتمة ومراجع وفهرس عامّ وجداول وأشكال وخرائط وصور.

يتناول الكتاب إشكالية العلاقة بين الأزمات التي تفرزها الحدود السياسية وتأثيرها العميق في مجتمعات المناطق الحدودية من جهة، والواقع الاستعماري الذي يعدّ نتاجًا لتوسع نمط الإنتاج الرأسمالي عالميًّا، وما أحدثه من أزمات وهجنة وفصام وتفاوتات واضحة في مجتمعات بلدان الجنوب التي خضعت للحكم الاستعماري الأوروبي من جهة أخرى. وينطلق من فرضية ترى أن الكولونيالية، باعتبارها الجانب المظلم للحداثة والنهضة والتنوير والعقلانية، أنتجت ديناميات تاريخية غير متكافئة، أثّرت في مصير حضارات تصطدم على حدود غرب المتوسط، مثل المغرب الإسلامي وإسبانيا المسيحية. وللاختبار العلمي لهذه الفرضية، أبرز البحث مخلّفات الرأسمالية، التي تظهر في الأدبيات باعتبارها مبنية على عقيدة الصدمة، ولا تنفصل عن السياسات الاستعمارية التي تهدف إلى ضم الأراضي الحيّة، وبناء الجدران الحديدية التي تتحكّم في حركة السكان، وتضمن استمرار الحكم الاستعماري ونهب الموارد الطبيعية الحيوية، كما هي الحال في مناطق مثل الناظور ومليلية.